大姑说，如果活人身上有死人味儿那只有两个原因，一是这人离死不远，多半截身子已经进土里了。
而第二种可能性，就是那人已经死了，就如同早年前我见到的二流子，成了‘活尸’。
这里要说明一下，这活尸并不是在指诈尸，而是指被成了气候的畜生，或者冤魂邪秽占据了的尸身。要形成活尸也不容易，需要在死者咽下最后一口气的时候占据尸体才可以。这道理就跟冲身有些类似。
如果说这人已经死透僵硬了的尸体，一般道行的畜生或者冤魂邪秽，是没那本事将尸体操控自如的。当然也不乏有怨气极大，或者道行很深的东西，毕竟这世上的事儿都没办法说出个绝对来，总是山外有山人外有人的。
按照大姑的话说，如今躺在屋里的那人，要么就快死了，要么已经死了。
早年间孙老五和二流子的事儿整的我有点心理阴影，眼下看着房中那人就有些发怵。
“大姑，那就没什么法子吗？您之前不是也说能帮且帮，总不能眼睁睁的看着他死在眼前儿啊。”我向大姑求解决的办法。
大姑听了我的话直叹气，说我就不应该招惹这种事儿。
因为大姑说，一般人除非死透了后，尸体的内部开始腐烂，不然一般是不会撒发出那么浓的死人味儿。
而如果这人断气儿之前就一身的死人味儿，那也都是报应，这种人死了之后只要下炼狱的。
大姑说这话的时候，我想起前两年大姑带着我去参加了一个葬礼时，发生的一件稀奇事儿。
要知道大姑平时连夜路都不让我走，医院墓地这种地方也都让我能避就避，更不要说是参加白事了。
那是我在大姑身边这么久，头一次大姑带着我去参加一个并不认识的人的葬礼。
当时去世的是一个八十多岁的老太太，大姑说是早年间她认识的一位居士。居士就是皈依三宝，但未出家的人。
这位老太太吃斋念佛了四十多年，直到去世当年也都一直常常做善事，参加助念。
助念简单来说，就是当病人医药无效寿命将尽，临将命终的时候，居士们为其念佛，可以帮助临终者提起正念，帮助临终者安乐自在早生极乐。
因为佛教认为，人在临终的时候，神识会回归本性的离开人世间，进入六道轮回。
然而这时候，平日里造的恶业多的人，恶力就大，神识离开后会随着这股恶力直接进入下三道。这下三道指的就是畜生道，饿鬼道，地狱道。
但若生平做的善业多，那么这个人的本性神识就会进入......
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